• Merawat yamaha vixion 2011
• Modifikasi Motor Paling Sederhana
• Inspirasi MODIFIKASI MOTOR SATRIA

Eko Chodox mempu juara 3 di kelas 130 cc. Tepatnya pada Mizzle Super Drag Bike Competition yang dipentas dua minggu lalu di Sleman, Jogja. Yamaha Jupiter-Z yang digebernya mampu tembus 8,44 detik. Rahasianya menggunakan seher Daytona.

Piston buatan Daytona ini memang sedang naik daun. Bahkan paling duluan banyak dipakai di road race. “Untuk turun di kelas 130 cc, dipilih menggunakan diameter 55,25 mm,” buka Yusron sang mekanik.

Katanya termasuk jenis piston forged. Sehingga lebih ringan namun kuat. Apalagi badan seher cukup kecil. Sehingga bidang kontak dengan dinding liner jadi sedikit. Otomatis gesekan juga semakin kecil. Membuat power mesin tidak banyak terbuang.

Menurut Yusron, piston ini juga didukung material yang bagus. “Enggak ada yang keropos,” jelas Yusron yang malamnya balap di Tasik, besok di Sleman. Makanya catatan waktunya kurang bagus. Kecapean jokinya.

Padahal Jupiter ini pernah mencatat rekor 8,20 detik. Ketika balapan di Manahan, Solo. Hasilnya juara ke-1.

Kembali ngomong seher yang dibanderol Rp 250 ribuan itu. Harus diperhatikan ring seher bawaannya. Menurut Yusron kurang bagus. “Supaya maksimal dianjurkan gunakan ring merek Riken yang dibeli di pasaran” jelas mekanik yang bicara dengan logat Jowo ini.

Kepala seher juga harus diatur ulang. Supaya rasio kompresi 12,6 : 1 yang dimau bisa tercapai. Caranya dipapas sekalian dibuatkan coakan untuk tonjokan klep. “Supaya aman, pinggir seher dibuat mendem di blok silinder 0,6 mm,” jelas mekanik dari Jl. Raya Tajem No. 64, Sleman, Jogja itu.

Menggunakan klep isap 28 mm dan buang 24 mm diambil dari Honda Sonic. Panjang batang katup dari bos klep 32 mm. Supaya per klep Jepang ketika dipasang tidak terlalu keras. Tidak banyak mengurangi tenaga motor karena gesekan kem dan pelatuk.

Selain itu, rasio dan final gir disesuaikan. Lihat data modif!

Karbu Reamer

Untuk suplai gas bakar, Yusron pilih menggunakan karburator Keihin PE 28. Aslinya diameter venturi hanya 28 mm. Oleh Yusron pilih yang reameran 32,5 mm. Karakter karbu PE 28 memang bagus di rpm bawah. Tidak mudah ngok, sehingga enak untuk akselerasi.

Selain direamer, sudah pasti spuyer juga diatur ulang. Mengikuti cuaca dan kondisi sirkuit. Apalagi selain main siang, kadang main malam juga.

Sebelum pasang karbu besar, korekan di kepala silinder dimainkan. Squish dibuat 9 derajat. Untuk lubang isap dibuat 25,8 mm. Sementara lubang buangnya disamakan dengan diameter payung klepnya yang 24 mm. Pas dipadukan dengan knalpot R9. (motorplus-online.com)

Daftar Peserta Sertifikasi Guru 2012 | Dapatkan daftar peserta sertifikasi guru 2012 di sini. Karena sampai sekarang daftar ini masih terus berubah dan diperbaiki, maka jika memang nama anda sudah masuk menjadi peserta sertifikasi guru 2012, anda perlu melakukan pengechekan setiap saat. Untuk mudahnya, silahkan anda membookmark halaman ini dengan menekan tombol Ctrl+D.

Sehingga, sewaktu-waktu anda membutuhkan informasi terbaru seputar sertifikasi guru 2012 dan terutama nomor urutan absensi anda dalam daftar peserta sertifikasi guru 2012 itu, anda bisa melakukannya dengan cepat. Anda hanya perlu menekan tombol Alt di keyboard, klik menu Bookmarks, dan pilih link dari halaman ini.

Baca Berkas Untuk Persiapan PLPG Sertifikasi Guru 2012

Spesifikasi dan Berapa Harga Acer Liquid C1 I110

News | Berapa Harga Acer Liquid C1 I110 - Satu lagi smartphone terbaru muncul di pasar gadget Indonesia, kali ini vendor Acer siap menggebrak pangsa pasar menengah dengan varian smartphone keluaran terbarunya. Dominasi warna adalah hitam dengan balutan silver dengan chasing belakang berbahan plastik, mempunyai ukuran dimensi 127.3 x 65.5 x 10 mm berat 140 gram mengambil desain full bar. Dibekali layar IPS LCD Capacitive Touchscreen 16 juta warna berukuran 4.3 inchi resolusi 540 x 960 piksel dengan tambahan touchpad untuk menu home, back, dan aplikasi. Itulah sekilas akan bodi desain smartphone Acer Liquid C1 I110 terbaru yang akan dibahas oleh berapa harga hp baru kali ini. Berjalan pada jaringan quadband GSM, HSDPA dengan sokongan prosesor Intel Atom Z2420 1.2 GHZ bersanding dengan OS Android 4.0.4 dan 1GB RAM DDR2 cukup mampu mengawal aktivitas keseharian Anda menggunakan smartphone ini.

Berapa harga smartphone Acer Liquid C1 I110 terbaru di pasaran memang menarik untuk ditunggu, tapi sebelum itu ada baiknya kita simak spesifikasi fitur lengkap "Acer Liquid C1" sebagai berikut ini. Fitur dual kamera dengan kekuatan 8 MP resolusi 3264 x 2448 piksel untuk kamera belakang dan juga kamera depan resolusi VGA lengkap dengan fitur tambahan. Untuk merekam video bisa menghasilkan gambar berkualitas 1080p dengan kecepatan 30 fps. Fitur multimedia pihak Acer sudah membenamkan pemutar musik, FM Radio pada Acer Liquid C1 I110 ini.

Bicara soal konektivitas, dukungan HSDPA 21 Mbps dan HSUPA 5.76 Mbps bisa dinikmati dan juga fitur WiFi dengan kemampuan Hotspot. Browser sudah disediakan bawaan Acer dan juga Android dengan Chrome nya. Aplikasi kantoran tak luput disematkan, Polaris Office 4.0 yang bisa dibuat untuk membuka, mengedit dan membuat dokumen baru bisa digunakan. Aplikasi office ini masih ditambah dengan fitur penyimpanan mulai dari AcerCloud, Box, DropBox, hingga Google Docs. Masalah daya tahan Acer Liquid C1 I110 ditenagai baterai Lithium Ion berkapasitas 2000 mAh yang mana mendukung waktu siaga sampai 2 hari. Nah semakin penasaran bukan dengan berapa harga smartphone Acer Liquid C1 I110 terbaru di pasaran gadget Indonesia sekarang ini?

Spesifikasi Acer Liquid C1 I110

Desain

• Tipe Full Bar
• Dimensi (mm) 127.3 x 65.5 x 10
• Berat (gr) 140
• Ringtone MP3/WAV
• Sistem Operasi Android 4.0.4
• Jaringan Quadband GSM, HSDPA
• Prosesor Intel Atom Z2420 1.2 GHz

Layar

• Kedalaman warna IPS LCD capacitive touchscreen, 16 juta warna
• Ukuran 4.3 inchi
• Resolusi 540 x 960 pixels

Memori

• Internal 4 GB, 1GB DDR2
• Eksternal micro SD sampai 32GB
• Hotswap
• Phonebook Dinamis
• Call record

Konektivitas

• GPRS
• EDGE
• HSDPA
• WLAN/WI-FI 802.11 b/g/n, Wi
• Bluetooth 2.1 + A2DP
• DLNA Via Media Serve
• Kabel Data microUSB v2.0
• PC Sync

Call Feature

• Quick dial
• Video call
• Conference Call

Messaging

• Long SMS
• MMS
• E-mail Messaging Gmail
• Video Messaging
• Voice Messaging
• SMS Broadcast
• Instant Messaging Gtalk

Kamera

• Kualitas 8MP
• Resolusi Max 3264 x 2448 pixels/ Depan VGA
• Auto Focus
• Flash Light
• Night mode
• Digital Zoom
• Multishot
• White Balancing
• Efek
• Foto Editor

Video

• Resolusi Max 1080 @30fps
• Player MP4/H.264/H.263
• Durasi Max Dinamis

Musik

• Player MP3/WAV/WMA/eAAC+
• Equalizer
• Shuffle
• Play List
• Bass Booster
• Downloadable
• Stereo Speaker
• Bluetooth headset
• Multitasking
• Channel List
• FM Radio
• Auto Search
• Save Option

Internet

• Browser HTML
• WAP
• Full XHTML
• Zoom
• Auto Configuration
• Offline Mode
• Proxy Setting
• Multitasking

Games

• Java
• Downloadable

Fitur Lain

• GPS dg minimap
• Dokumen Viewer
• PIM
• File Manager
• Flight Mode
• Touch Sensitive
• Setting Wizard

Baterai

• Tipe Lithium Ion
• Kapasitas (mAh) 2000
• Standby time (jam) 900 jam
• Talk time (jam) 9 jam

Berapa Harga Acer Liquid C1 I110

dengan fitur menarik yang diwarkan pihak Acer pada smartphone terbaru besutannya kali ini memang layak jika Acer Liquid C1 I110 dijadikan rujukan. Belum lagi prosesor dengan Intel Atom dan juga OA Android plus 1GB RAM siap mengawal aktivitas Anda keseharian. Berapa harga Acer Liquid C1 I110 terbaru di pasaran adalah berkisar Rp 2.799.000

Hingga akhir tahun 2013 nanti akan ada 16 ruas tol yang tarifnya akan dinaikkan. Dari jumlah sebanyak 11 tol merupakan milik PT Jasa Marga.


"Seperti yang telah disampaikan bapak Kepala BPJT, beliau sudah menyampaikan sekitar Bulan Oktober sekitar 14 ruas disesuaikan, dan akhir tahun ada 2 lagi," kata Kabid Pengawasan dan Pemantauan Sekretariat Badan Pengatur Jalan Tol (BPJT) Kementerian Pekerjaan Umum, Abram Elsajaya Barus saat ditemui di Kantor Kementerian Pekerjaan Umum, Jakarta, Rabu (8/5/2013).

Ia menuturkan beberapa diantaranya adalah ruas tol yang berada di luar Pulau Jawa. "Ini karena hampir seluruh ruas jalan tol seluruh daerah mengalami penyesuaian, Jakarta, Tangerang Barat, Surabaya, dan Makassar pada Bulan Oktober," kata Abram.

Sesuai peraturan dari Menteri Pekerjaan Umum, ruas-ruas tol yang mengajukan penyesuaian tarif tersebut belum tentu disetujui. Pemerintah akan melakukan semacam peninjauan dan pengujian terkait standar pelayanan minimun dari ruas-ruas tol tersebut. "Itu kalau semuanya memenuhi syarat," tambahnya.

Ada beberapa parameter penghitungan penyesuaian tarif tol. Selain inflasi, yang menjadi tolak ukur penentuan besaran tarif tol ialah kemampuan bayar para pengguna jalan, besar keuntungan biaya operasi kendaraan dan kelayakan investasi.

Dari 16 tol tersebut, sebanyak 11 tol milik PT Jasa Marga, yaitu tol Jagorawi, Tol Dalam Kota, JORR, Padalarang-Cileunyi, Cipularang, Surabaya-Gempol, Semarang zona A, B, dan C, Jakarta-Tangerang, Kanci-Palimanan, Pondok Ranji-Ulujami, dan Belawan-Medan-Tanjung Morawa.

Sumber: detikinet

Berdasarkan sejumlah hadits dan laporan para shahabat, diketahui bahwa urutan rukun Islam setelah shalat lima waktu (setelah Isra’ dan Mi’raj) adalah puasa (diwajibkan pada tahun 2 Hijriyah) yang bersamaan dengan zakat fitrah.

Baru kemudian perintah diwajibkannya zakat kekayaan. Namun demikian Yusuf Al Qardhawi menegaskan bahwa zakat adalah rukun Islam ketiga berdasarkan banyak hadits shahih, misalnya hadits peristiwa Jibril ketika mengajukan pertanyaan kepada Rasulullah:

“Apakah itu Islam ?” Nabi menjawab: “Islam adalah mengikrarkan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah RasulNya, mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan naik haji bagi yang mampu melaksanakannya.” (Bukhari Muslim)


Urutan ini tidak terlepas dari pentingnya kewajiban zakat (setelah shalat), dipuji orang yang melaksanakannya dan diancam orang yang meninggalkannya dengan berbagai upaya dan cara.

Peringatan keras terhadap orang yang tidak membayar zakat tidak hanya berupa hukuman yang sangat pedih di akhirat (misalnya QS 9:34-35; 3:180, dan hadits shahih) juga terdapat hukuman di dunia. Hadits shahih menjelaskan bahwa :

Orang yang tidak mengeluarkan zakat akan ditimpa kelaparan dan kemarau panjang
Bila zakat bercampur dengan kekayaan lain, maka kekayaan itu akan binasa
Pembangkang zakat dapat dihukum dengan denda bahkan dapat diperangi dan dibunuh. Hal ini dilakukan oleh Abu Bakar ketika setelah Rasulullah wafat dimana banyak suku Arab yang membangkang tidak mau membayar zakat dan hanya mau mengerjakan sholat.
Pernyataan Abu Bakar : “Demi Allah, saya akan memerangi siapapun yang membeda-bedakan zakat dari shalat,….”

Berdasarkan pembahasan diatas dapat dimengerti bahwa zakat adalah asasi sekali dalam Islam, dan dapat dikatakan bahwa orang yang mengingkari zakat itu wajib adalah kafir dan sudah keluar dari Islam (murtad).

Adapun beberapa perbedaan mendasar antara zakat dalam Islam dengan zakat dalam agama-agama lain menurut pengamatan Yusuf Al Qardhawi sebagai berikut:


Sebelum membahas masalah jenis zakat yang wajib zakat, ada baiknya kalau kaji melompat dulu ke pembahasan Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan Pribadi dan Masyarakat. Diharapkan dengan memahami tujuan-tujuan zakat ini, akan semakin terangsanglah kita untuk lebih mengetahui masalah zakat ini dan tentu saja untuk mengamalkannya. Tulisan ini akan mengupas dampak zakat dalam kehidupan pribadi, yang akan disambung dengan dampak zakat dalam kehidupan bermasyarakat.

Tujuan zakat dan dampaknya bagi pribadi dapat dipisahkan antara pribadi si PEMBERI dan si PENERIMA.

Zakat bukan bertujuan sekedar untuk memenuhi baitul maal dan menolong orang yang lemah dari kejatuhan yang semakin parah. Tapi tujuan utamanya adalah agar manusia lebih tinggi nilainya daripada harta, sehingga manusi menjadi tuannya harta bukan menjadikan budaknya. Dengan demikian kepentingan tujuan zakat terhadap si pemberi sama dengan kepentingannya terhadap si penerima.

Beberapa tujuan dan dampak zakat bagi si PEMBERI adalah:

1. Zakat mensucikan jiwa dari sifat kikir.

Zakat yang dikeluarkan karena ketaatan pada Allah akan mensucikannya jiwa (9:103) dari segala kotoran dan dosa, dan terutama kotornya sifat kikir.

Penyakit kikir ini telah menjadi tabiat manusia (17:100; 70:19), yang juga diperingatkan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa Sallam sebagai penyakit yang dapat merusak manusia (HR Thabrani), dan penyakit yang dapat memutuskan tali persaudaraan (HR Abu Daud dan Nasai). Sehingga alangkah berbahagianya orang yang bisa menghilangkan kekikiran. “Barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung” (59:9; 64:16).

Zakat yang mensucikan dari sifat kikir ditentukan oleh kemurahannya dan kegembiraan ketika mengeluarkan harta semata karena Allah. Zakat yang mensucikan jiwa juga berfungsi membebaskan jiwa manusia dari ketergantungan dan ketundukan terhadap harta benda dan dari kecelakaan menyembah harta.

2. Zakat mendidik berinfak dan memberi.

Berinfak dan memberi adalah suatu akhlaq yang sangat dipuji dalam Al Qur’an, yang selalu dikaitkan dengan keimanan dan ketaqwaan (2:1-3; 42:36-38; 3:134; 3:17; 51:15-19; 92:1-21)

Orang yang terdidik untuk siap menginfakan harta sebagai bukti kasih sayang kepada saudaranya dalam rangka kemaslahatan ummat, tentunya akan sangat jauh sekali dari keinginan mengambil harta orang lain dengan merampas dan mencuri (juga korupsi).

3. Berakhlaq dengan Akhlaq Allah

Apabila manusia telah suci dari kikir dan bakhil, dan sudah siap memberi dan berinfak, maka ia telah mendekatkan akhlaqnya dengan Akhlaq Allah yang Maha Pengash, Maha Penyayang dan Maha Pemberi.

4. Zakat merupakan manifestasi syukur atas Nikmat Allah.

5. Zakat mengobati hati dari cinta dunia.

Tnggelam kepada kecintaan dunia dapat memalingkan jiwa dari kecintaan kepada Allah dan ketakutan kepada akhirat. Adalah suatu lingkaran yang tak berujung;

Usaha mendapatkan harta —-> mendapatkan kekuasaan —-> mendapatkan kelezatan —-> lebih berusaha mendapatkan harta, dan seterusnya.

Syariat Islam memutuskan lingkaran tersebut dengan mewajibkan zakat, sehingga terhalanglah nafsu dari lingkaran syetan itu. Bila Allah mengaruniai harta dengan disertai ujian/fitnah (21:35; 64:15; 89:15) maka zakat melatih si Muslim untuk menandingi fitnah harta dan fitnah dunia tsb.

6. Zakat mengembangkan kekayaan bathin

Pengamalan zakat mendorong manusia untuk menghilangkan egoisme, menghilangkan kelemahan jiwanya, sebaliknya menimbulkan jiwa besar dan menyuburkan perasaan optimisme.

7. Zakat menarik rasa simpati/cinta

Zakat akan menimbulkan rasa cinta kasih orang-orang yang lemah dan miskin kepada orang yang kaya. Zakat melunturkan rasa iri dengki pada si miskin yang dapat mengancam si kaya dengan munculnya rasa simpati dan doa ikhlas si miskin atas si kaya.

8. Zakat mensucikan harta dari bercampurnya dengan hak orang lain (Tapi zakat tidak bisa mensucikan harta yang diperoleh dengan jalan haram).

9. Zakat mengembangkan dan memberkahkan harta.

Allah akan menggantinya dengan berlipat ganda (34:39; 2:268; dll). Sehingga tidak ada rasa khawatir bahwa harta akan berkurang dengan zakat.

Adapun tujuan dan dampak zakat bagi si penerima:

1. Zakat akan membebaskan si penerima dari kebutuhan, sehingga dapat merasa hidup tentram dan dapat meningkatkan khusyu ibadat kepada Tuhannya.

Sesungguhnya Islam membenci kefakiran dan menghendaki manusia meningkat dari memikirkan kebutuhan materi saja kepada sesuatu yang lebih besar dan lebih pantas akan nilai-nilai kemanusiaan yang mulia sebagai khalifah Allah di muka bumi.

2. Zakat menghilangkan sifat dengki dan benci.

Sifat hasad dan dengki akan menghancurkan keseimbangan pribadi, jasamani dan ruhaniah seseorang. Sifat ini akan melemahkan bahkan memandulkan produktifitas. Islam tidak memerangi penyakit ini dengan sematamata nasihat dan petunjuk, akan tetapi mencoba mencabut akarnya dari masyarakat melalui mekanisme zakat, dan menggantikannya dengan persaudaraan yang saling memperhatikan satu sama lain.

Berikut ini merupakan kelanjutan dari pembahasan “Tujuan Zakat dan Dampaknya” yang kali ini difokuskan dalam kehidupan masyarakat.

Zakat didasarkan pada delapan asnaf-nya yang tersebut dalam QS 9:60 memperjelas kedudukan dan fungsinya dalam masyarakat yaitu terkait dengan :

Tanggung jawab sosial (dalam hal penanggulangan kemiskinan, pemenuhan kebutuhan fisik minimum (KFM), penyediaan lapangan kerja dan juga asuransi sosial (dalam hal adanya bencana alam, dan lain-lain).

Perekonomian, yaitu dengan mengalihkan harta yang tersimpan dan tidak produktif menjadi beredar dan produktif di kalangan masyarakat. Misalnya halnya harta anak yatim; “Usahakanlah harta anak yatim itu sehingga tidak habis oleh zakat” (Hadits).

Tegaknya jiwa ummat, yaitu melalui tiga prinsip :
Menyempurnakan kemerdekaan setiap individu (fi riqob)
Membangkitkan semangat beramal sholih yang bermanfaat bagi masyarakat luas. Misalnya berhutang demi kemaslahatan masyarakat ditutupi oleh zakat.
Memelihara dan mempertahankan akidah (fi sabilillah)

Beberapa problematika masyarakat yang disorot oleh Yusuf Al Qardhawi dimana zakat seharusnya dapat banyak berperan adalah:

1. Problematika Perbedaan Kaya-Miskin.

Zakat bertujuan untuk meluaskan kaidah pemilikan dan memperbanyak jumlah pemilik harta (…”Supaya harta itu jangan hanya berputar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu”, QS 59:7).

Islam mengakui adanya perbedaan pemilikan berdasarkan perbedaan kemampuan dan kekuatan yang dimiliki manusia. Namun Islam tidak menghendaki adanya jurang perbedaan yang semakin lebar, sebaliknya Islam mengatur agar perbedaan yang ada mengantarkan masyarakat dalam kehidupan yang harmonis, yang kaya membantu yang miskin dari segi harta, yang miskin membantu yang kaya dari segi lainnya.

2. Problematika Meminta-minta.

Islam mendidik ummatnya untuk tidak meminta-minta, dimana hal ini akan menjadi suatu yang haram bila dijumpai si peminta tsb dalam kondisi berkecukupan (ukuran cukup menurut hadits adalah mencukupi untuk makan pagi dan sore). Disisi lain Islam berusaha mengobati orang yang meminta karena kebutuhan yang mendesak, yaitu dengan dua cara;

menyediakan lapangan pekerjaan, alat dan ketrampilan bagi orang yang mampu bekerja, dan
jaminan kehidupan bagi orang yang tidak sanggup bekerja.
3. Problematika Dengki dan Rusaknya Hubungan dengan Sesama.

Persaudaraan adalah tujuan Islam yang asasi, dan setiap ada sengketa hendaknya ada yang berusaha mendamaikan (49:9-10). Rintangan dana dalam proses pendamaian tsb seharusnya dapat dibayarkan melalui zakat, sehingga orang yang tidak kaya pun dapat berinisiatif sebagai juru damai.

4. Problematika Bencana

Orang kaya pun suatu saat bisa menjadi fakir karena adanya bencana. Islam melalui mekanisme zakat seharusnya memeberikan pengamanan bagi ummat yang terkena bencana (sistem asuransi Islam), sehingga mereka dapat kembali pada suatu tingkat kehidupan yang layak.

5. Problematika Membujang

Banyak orang membujang dikarenakan ketidakmampuan dalam hal harta untuk menikah. Islam menganjurkan ummatnya berkawin yang juga merupakan benteng kesucian. Mekanisme zakat dapat berperan untuk memenuhi kebutuhan tersebut.

6. Problematikan Pengungsi

Rumah tempat berteduh juga merupakan kebutuhan primer disamping makanan dan pakaian. Zakat seharusnya menjadi unsur penolong pertama dalam menangani masalah pengungsi ini.

Demikian intisari pembahasan Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan Pribadi dan Masyarakat.

Begitu banyak kemaslahatan masyarakat yang bisa diwujudkan dengan harta zakat zakat, namun apa daya pelaksanaan kewajiban zakat ini masih sangat minim di kalangan ummat Islam. Dua hal yang menyebabkannya: pertama, karena ketidaktahuan ummat mengenai mekanisme zakat ini; dan yang kedua adalah kelemahan ummat dalam mengelolanya.

Sumber: Intisari Fiqih Zakat Al Qardhawi

5 Film Horor Hollywood Ini Diangkat dari Kisah Nyata - Ada banyak film horor Hollywood yang menyuguhkan kisah mistis menyeramkan. Namun tidak semua cerita dalam film merupakan hasil karya pemikiran para sineas (penulis maupun sutradara). Ada beberapa film horor yang horor yang diakui paling mengerikan dalam sejarah perfilman Hollywood justru diangkat dari kisah nyata.

Jika begini, film horor tersebut tentu semakin mengerikan lantaran apa yang dilihat oleh penonton ternyata benar-benar ada di sekitar mereka.

Walau klasik, tidak ada salahnya kamu untuk menonton dan merasakan bulu kudukmu merinding melihat adegan-adegan menyeramkan dari kelima film horor Hollywood berikut yang diangkat dari kisah nyata.

1. THE EXORCIST (1973)

Beberapa elemen supranatural dalam film ini memang terlalu mengerikan untuk bisa ada di dunia nyata. Akan tetapi nyatanya kisah dalam film ini benar-benar terjadi di dunia nyata dan telah dibukukan sebelumnya. Materi yang ada baik dalam buku maupun film berasal dari rentetan kejadian aneh dan juga pengusiran setan dari tubuh seorang bocah berumur 13 tahun di Maryland, sekitar tahun 1940-1950an.

Tidak ada keterangan memang apakah bocah tersebut benar-benar berbicara seperti iblis, berjalan kayang seperti laba-laba, menyemburkan muntahan di muka pendeta seperti dalam filmnya. Yang pasti, pengusiran setan sudah pernah terjadi.

2. THE AMITYVILLE HORROR (1979)

Puluhan tahun telah terlewati sejak kisah mengerikan Amityville Horror jadi perdebatan banyak pakar. Kisah ini bahkan pernah dianggap sebagai sebuah kebohongan belaka. Akan tetapi keluarga Lutz yang pernah menempati rumah tersebut hingga saat ini bersumpah bahwa mereka diganggu oleh hantu dan mayat berjalan serta penampakan setan di rumah tersebut. Oleh karenanya mereka langsung keluar dari tempat tersebut setelah hanya beberapa bulan tinggal di sana.

3. THE ENTITY (1981)

Yang membuat kisah ini makin mengerikan adalah bahwa kejadian mengerikan yang dialami tak meninggalkan bukti. Di tahun 1974, seorang wanita di Amerika Serikat mengaku diserang beberapa kali dan bahkan diperkosa oleh setan. Peristiwa tersebut mengundang ketertarikan beberapa penyidik paranormal untuk meneliti rumahnya.

Dua dari tim penyidik tersebut mengaku menyaksikan aktivitas paranormal seperti kilatan cahaya dan benda bergerak sendiri di dalam rimah tersebut. Cerita dari mulut ke mulut ini yang mendasari pembuatan film THE ENTITY.

4. THE SERPENT AND THE RAINBOW (1988)

Film ini didasarkan pada sebuah buku yang di dalamnya menjabarkan betapa mengerikannya praktek voodoo di Haiti. Dalam salah satu pengakuan korban, ia pernah dibius dengan bubuk putih yang membuatnya mati untuk kemudian bangkit lagi sebagai zombie. Versi filmnya menceritakan tentang perjalanan ilmuwan Wade Davis dalam meneliti keberadaan zombie di Haiti. Banyak detil dalam buku yang memang dilebih-lebihkan untuk efek horor film. Tapi... fakta bahwa zombie ada di dunia nyata memang membuat bulu kuduk berdiri.

5. THE EXORCISM OF EMILY ROSE (2005)

Film EMILY ROSE dalam beberapa bagiannya terinspirasi dari kisah Anneliese Michel, seorang gadis berusia 16 tahun asal Jerman yang kerasukan setan selama satu dekade lebih. Akhirnya proses pengusiran setan pun dilakukan selama 10 bulan di tahun dan berakhir dengan kematian Michel. Pendeta dan orang tua sang gadis pun terkena dakwaan pembunuhan.

Selain didasarkan dari kisah nyata, misteri yang dikandung dalam film menyuguhkan sensasi yang berbeda kepada penonton.

HARI terasa sangat panjang di Istana Bogor, 6 Oktober 1965. Sebelum saya benar-benar terbangun pada Rabu pagi itu, Hardono, satu di antara staf keamanan Menteri Negara Nyoto, mengetuk pintu kamar kos saya di bilangan Cikini, Jakarta Pusat, yang hanya terpisah satu rumah dari Mess Perwira Tjakrabirawa, tempat tinggal Letnan Kolonel Untung, "pemimpin" Gerakan 30 September.

"Bung diajak Bung Nyoto ke Istana Bogor," kata Hardono dengan wajah serius. "Ngapain?" saya bertanya. "Kayaknya diminta motret," katanya. "Tapi ndak usah bawa toestel, pakai Bung Nyoto punya," ia melanjutkan. Saya maklum: Nyoto tentu tahu alat-alat potret saya tak lebih dari sekelas Kiev, buatan Rusia, yang sebentar-sebentar engkol filmnya macet.

Tak sampai lima menit kami sudah berada di ruang tamu rumah Nyoto di Jalan Malang, Menteng, Jakarta Pusat. Pada hari-hari tertentu saya biasa datang ke rumah itu, meminjam buku atau menonton Nyoto bermain musik dengan teman-teman masa mudanya, antara lain Jack Lesmana. Dalam sekejap Nyoto muncul, menyalami saya, lalu menyerahkan dua kamera dan segepok film. "Buatlah foto sebanyak-banyaknya," katanya. "Foto apa?" saya bertanya. "Apa saja."

Dalam hitungan menit pula sebuah mobil resmi menteri—Dodge Dart—berhenti di depan rumah. Penumpangnya, Menteri Negara dan Wakil Ketua I CC PKI, M.H. Lukman, memasuki ruang tamu. Lukman tak mengenal saya, dan inilah pertemuan saya yang pertama dengan dia. Lukman dan Nyoto mengenakan setelan putih-putih, "pakaian resmi" anggota Kabinet Dwikora.

Di depan saya kedua orang itu bersalaman, berpelukan, kemudian saya dengar Nyoto bertanya, "Apa sebetulnya yang terjadi?" Lukman menjawab, "Saya juga tak tahu!" Mampus, pikir saya. Kalau betul kedua orang ini tak tahu apa yang terjadi pada 30 September 1965, lalu siapa yang berada di balik peristiwa yang, konon, digerakkan oleh PKI itu? Nyoto, pada akhir September itu, memang sedang berada di Medan dalam rombongan Wakil Perdana Menteri I Subandrio.

Dalam kendaraan terpisah, kami berangkat ke Bogor, langsung menuju Istana. Pengawalan di sana terasa lebih ketat dari biasanya. Beberapa menteri datang dengan pengawalan panser, di antaranya Menteri Negara Boegi Sumpeno, kolonel polisi. D.N. Aidit tak tampak di antara para menteri. Selama beberapa hari beredar kabar, Ketua CC PKI itu minggat ke Jawa Tengah.

Tak banyak yang dihasilkan sidang kabinet itu. Nyoto membacakan pernyataan ringkas ketidakterlibatan PKI dengan Gerakan 30 September. Kemudian Bung Karno berpidato, singkat juga, yang pada dasarnya mengulangi pidatonya yang kemarin-kemarin, bahwa kejadian tersebut adalah "...een rimpeltje in de oceaan...."—sebuah riak di tengah samudra.

Itulah untuk pertama kalinya saya merasakan pidato Bung Karno seperti tidak terstruktur, dan tidak terlalu fokus. Ia, misalnya, di samping menyatakan PKI cukup banyak berjasa dalam revolusi Indonesia dan sebagai partai tidak bersalah, juga "menyenggol" Gerakan 30 September sebagai "penyakit kekanak-kanakan" yang dipersamakan dengan Peristiwa Madiun 1948. Di dalam kepustakaan Leninisme, "penyakit kekanak-kanakan" adalah nama lain untuk "penyakit kekiri-kirian", yang biasanya dirujukkan kepada partai komunis yang ingin cepat menang dan melupakan penggalangan kekuatan front nasional.

Bung Karno terkesan lelah, walau tampak masih berwibawa. Seusai sidang, semua menteri bergegas pulang. Ia saya lihat berbincang-bincang sebentar dengan Nyoto, sebelum masuk ke ruangan dalam Istana. Itulah pula untuk terakhir kalinya saya menyaksikan kedua orang itu.

Untuk seorang wartawan muda pada masa itu, mendengarkan pidato Bung Karno merupakan keasyikan tersendiri. Artikulasinya bagus, intonasinya dinamis, dan ia sering mengulang kalimat tertentu sehingga memudahkan pencatatan. Saya dengar beberapa pidatonya ditulis oleh orang lain, termasuk Nyoto. Tapi, dalam pidato tanpa teks pun, Sukarno tetap memikat.

Bung Karno selalu seperti punya "skenario" yang matang untuk membangkitkan dan "mempermainkan" emosi massa. Dia tahu persis kapan waktu yang tepat untuk menggunakan frasa "ganyang," "holopis kuntul baris," "bercancut taliwondo," atau "ini dadaku, mana dadamu," yang sebelumnya tak dikenal dalam khazanah pidato di Indonesia. Begitu meluncur dari Bung Karno, frasa itu segera menemukan "rumah"-nya di hati jutaan rakyat Indonesia.

Dengan kefasihannya dalam beberapa bahasa asing, ia bisa "seenaknya" mengutip kalimat orang besar mana saja dalam bahasa aslinya. Bahkan Duta Besar Amerika Serikat di Indonesia pada masa itu, Howard P. Jones, mampu terkekeh ketika dituding Bung Karno dalam sebuah pidatonya di Senayan: "Go to hell with your Indonesia going to collapse!" Biasanya, setelah dituding begitu, besoknya Duta Besar Jones dan Nyonya diundang ke Istana Bogor untuk sarapan nasi goreng....

Tapi sesungguhnyalah, terutama sejak awal 1965, kesehatannya tak lagi bagus. Pada awal September tahun itu, ketika saya menyertai serombongan penghadap yang ikut sarapan pagi di beranda Istana Negara, kami menyaksikan berbagai suntikan, pil, kapsul, dan madu Arab bolak-balik disodorkan oleh tim kesehatan kepresidenan yang mendampingi Bung Karno. Pada acara-acara malam pun, setelah acara resmi, Bung Karno lebih sering melepas sepatu, dan tampaklah kakinya yang membengkak.

Setelah 6 Oktober 1965, saya hanya mengikuti pidato Bung Karno dari radio dan televisi. Jelas sekali terasa, kesempatannya berpidato di depan massa yang besar mulai dibatasi. Kehilangan kontak langsung dengan lautan massa itu membawa perubahan tersendiri dalam pidato-pidato Bung Karno. Ia tak lagi sebergelora dulu, tapi sebaliknya, di lingkungan yang lebih kecil ia seperti lebih bebas dan spontan, termasuk dalam menggunakan kata-kata yang rada "saru". Atau itu hanya bagian dari kemarahan dan kejengkelannya yang terpendam? Apalagi setelah pidato kenegaraan (dan "pertanggungjawaban")-nya bolak-balik ditolak oleh MPR(S) pasca-G30S, semangat berpidato Bung Karno menyusut drastis.

Keahlian Bung Karno berpidato sangat tidak sebanding dengan kemampuannya menyanyi. Ia hampir tak pernah menampik kesempatan tarik suara, tapi orkes yang mengiringi selalu mengalami kesulitan untuk mencari tangga nada yang pas dengan suara si Bung. Pilihan lagunya tak banyak. Kalau bukan Di Timur Matahari, tentulah Siapa Bilang Bapak dari Blitar, Burung Kakaktua dengan lirik improvisasi, atau paling jauh Aryati. Ia suka lagu keroncong, dan hafal sejumlah gubahan komponis klasik Barat.

Ketika malam-malam yang menyenangkan itu pun mulai "dibredel", makin lengkaplah persiapan menuju babak penutup sang Orator. Ia sudah dipisahkan dari massanya, dari sahabat-sahabatnya, bahkan dari keluarganya. Yang tersisa hanyalah sejumlah penyakit dan sebuah era yang siap ditelan senja masa, menuju malam sangat panjang.

Amarzan Loebis
-----------------------------------------------------------------------------------
Sumber: Iqra, TEMPO, No. 34/XXXII/20 - 26 Oktober 2003
============================================================
“… PERJUANGAN MELAWAN KEKUASAAN
adalah
PERJUANGAN INGATAN MELAWAN LUPA ..."

Cara Membuat Blog di Wordpress - Membuat blog adalah merupakan hal yang sangat menarik. Selain karena hobi, membuat blog juga ternyata bisa menjadi lahan pencarian bagi anda.

Sudah bukan rahasia lagi jika aktifitas blogging kini bisa menghasilkan uang. Jadi selain anda bisa menyalurkan hobi, anda juga bisa mendapatkan rupiah dari blog yang anda miliki.

Mengenai cara menjadikan blog anda sebagai tempat mencari uang tidak akan saya bahas kali ini. Saya akan fokus mengenai cara membuat blognya terlebih dahulu. Jadi jika anda memang benar-benar ingin serius didalam dunia blogging, maka anda bisa memulai untuk belajar blog melalui Wordpress.

Wordpress merupakan layanan penyedia fasilitas blog yang cukup populer selain Blogger. Jika kemarin pada artikel Cara Membuat Blog di Blogger saya membahas beberapa keuntungan menggunakan blogger maka kali ini saya juga akan membahas beberapa keuntungan anda menggunakan Wordpress.

• Tampilan dashboard user friendly sehingga memudahkan untuk anda yang masih dalam tahap belajar
• Tutorial yang tersedia di Internet cukup banyak
• Template yang tersedia juga beragam mulai dari yang premium sampai dengan yang free
• Anda juga bisa membuat sebuah blog proffesional dengan domain premium beserta hosting sendiri

Cara Membuat Blog di Wordpress

Siapapun sesungguhnya membutuhkan trik untuk membela diri dari ancaman bahaya apa pun dan dari mana pun. Untuk itu, berikut ini foto-foto trik atau jurus sederhana tapi ampuh. Sebenarnya, bukan hanya perempuan yang perlu mengetahui trik berikut, lelaki bahkan wajib menguasai jurus tersebut. Heheh... Selamat mencoba.